“工欲善其事必先利其器”的道理，很容易懂，但是易知难行。关于读书这事，从古至今，无论中外，有许多名师在指点我们门径。只要用心求学，在方法论上是不缺乏指导的，至于具体的书单，也是有许多推荐的版本。今天跟大家分享的这个书单就是一份高质量且分外珍贵的书单，它是吕伟老师应博雅学社之请，精心为我们博雅学社开列的一张内容饱满的书单，不敢说它就尽善尽美，包罗万象，但确确实实体现了“博雅”二字，可指引每一位博雅人的读书生涯，而不仅仅是大学这几年。因为能在本科四年就读尽此书单的人风毛菱角。

本人望此书单而心有戚戚，假如在我刚上大学的那会看到这个书单并按它来规划自己的读书计划，那我将少走不少弯路，也将比现在更加能从读书中得到无上的智慧和乐趣。希望看到这篇推送的你，能珍惜这份来之不易的书单，更希望这个书单能有助于你的阅读生活，快乐地阅读并收获满满的智慧。

在这里，我再向你推荐一本教你如何读书的一本书，作为整个书单的序幕。这是一本对我起了很大帮助的书，它让我的读书效率提高不少，也印证了我之前的一些方法的有效性，譬如“取法乎上”读书法，即不要盲目迷信开卷有益，而是要将有限的读书时间用在读好书、经典书上。里面还有一个关于西方文明的高质量的书单。你有兴趣的话可以和这份博雅书单合在一起来读。

1.大学生读书，当以豁然开朗、脱胎换骨为上，不应以显示博学、夸耀于人为目标。训练出清晰的头脑、敏锐的眼光，较之优异的成绩、渊博的知识重要得多。

2.东西方文明史上的经典著作浩如烟海，都读下来是不可能的，没有基础的偶然涉猎，想要有所收获也是极其困难的。大学四年，至少要精读一部经典，否则，大学就等于白念了。

3.经典著作，只要稍微用一点心，人人都可以找得到，不需要另行推荐。各种教材，无论水准高低，也不在推荐之列。

4.凡带有*号的作者，所列仅为重点推荐部分，其全部文字都在推荐阅读之列，视个人能力尽量多读，多多益善。

5.读书必须做笔记才会提高。阅读范围不限于本书目。

6.读书笔记统一分为两部分，第一部分复述原著（可参考《金字塔原理》），不能掺杂个人私见，力求简明扼要。第二部分为读后感，可以评论，可以比较，也可以联系现实。

第一批中国史系列

内藤湖南：《中国史通论》

钱穆*：国史大纲》、《中国历代政治得失》、《国史新论》

秦晖*：《田园诗与狂想曲》、《传统十论》、《共同的底线》、《农民中国》

萧公权：《中国政治思想史》

吴思：《血酬定律》、《潜规则》

李亚平《帝国政界往事》（宋朝篇）

黄仁宇：《万历十五年》

刘和平：《大明王朝》

茅海建*：《天朝的崩溃》、《戊戌变法史事考》、《苦命天子》

樊树志：《晚明史》

张宏杰：《大明王朝的七张面孔》《曾国藩的正面与侧面》

余英时*：《朱熹的历史世界》、《士与中国文化》、《现代危机与思想人物》、《重寻胡适历程》

谢和耐：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》

田余庆：《东晋门阀政治》

赵鼎新*：《东周战争与儒法国家的诞生》、《民主的限制》

张光直*：《商文明》、《中国青铜时代》

第二批欧美史系列

汤因比：《历史研究》

林达*：《带一本书去巴黎》、“近距离看美国”系列等

巴勒克拉夫：《当代史导论》

保罗·约翰逊：《现代：从到年的世界》

约翰·赫斯特：《你一定爱读的极简欧洲史》

本内特：《欧洲中世纪史》

蒂尔尼：《西欧中世纪史》

茨威格：《人类群星闪耀时》、《昨日的世界》

盐野七生：《罗马人的故事》

布尔斯廷：美国人三部曲

易中天：《费城风云》

威廉·曼彻斯特*：《光荣与梦想》

贾雷德·戴蒙德：《枪炮·钢铁与病菌：人类社会的命运》

托马斯·索维尔：《美国种族简史》（出国必读）

基佐：《年英国革命史》

福克斯：《英国人的言行潜规则》

霍布斯鲍姆：《传统的发明》

阿梅斯托：《改变世界的观念》

罗伯特·卡根：《危险的国家：美国从起源到20世纪初的世界地位》

第三批近现代史系列

Y、C：《局外人对谈录》

金观涛：《观念的研究：中国现代重要政治术语的形成》

高华*：《红太阳是怎样升起的》、《身份和差异》、《革命年代》

杨小凯*：《中国政治随想录》、《百年中国经济史笔记》

王奇生：《革命与反革命》《天下得失》

潘鸣啸：《失落的一代：中国的上山下乡运动·-》

杨显惠：《夹边沟记事》、《定西孤儿院纪事》

陈永发：《中国共产党七十年》

刘统：《北上》

许纪霖：《20世纪中国知识分子史论》、《中国知识分子十论》

廖信忠：《我们台湾这些年》

黄仁宇：《从大历史的角度解读蒋介石日记》《黄河青山》

余戈：《：松山战役笔记》

宗泽亚：《清日战争》

袁伟时：《晚晴的变局与人物》

萧功秦：《危机中的变革》、《与政治浪漫主义告别》

朱学勤：《道德理想国的覆灭：从卢梭到罗伯斯庇尔》、《书斋里的革命》

孔飞力：《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》

潘旭澜：《太平杂说》

刘广京：《李鸿章评传：中国近代化的起始》

夏东元：《洋务运动史》

瑞玛丽：《同治中兴：中国保守主义者的最后抵抗》

雷颐：《李鸿章与晚清四十年》

钱钢：《留美幼童》

汪荣祖：《走向世界的挫折》

斯垂特菲尔德：《洗脑术：思想控制的荒唐史》

金雁*：《火凤凰与猫头鹰》、《新饿乡纪程》、《十年沧桑》、《从“东欧”到“新欧洲”》、《倒转红轮》

第四批回忆录、自传系列

何伟：《江城》、《甲骨文》、《寻路中国》

柴静：《看见》

冯骥才：《一百个人的十年》

北岛：《暴风雨的记忆：-年的北京四中》

章诒和：《往事并不如烟》

杨小凯*：《牛鬼蛇神录》

徐友渔：《：我们那一代的回忆》

乔海燕：《随记光阴》

吴国桢：《夜来临》

张国焘：《我的回忆》

何炳棣：《读史阅世六十年》

齐世英：《齐世英回忆录》

龚楚：《我与红军》

韦君宜：《思痛录》

熊景明：《家住云之南》

包天笑：《钏影楼回忆录》

李南央：《我有这么一个母亲》

国亚：《一个普通人的家族史》

李宗仁：《李宗仁回忆录》

钱穆：《八十忆双亲》《师友杂忆》

胡适：《胡适之年谱长编》

齐邦媛：《巨流河》

周德伟*：《笔落惊风雨：我的一生与国民党的点滴》

王鼎钧：回忆录四部曲

陈存仁：《银元时代生活史》、《抗战时代生活史》

何兆武：《上学记》

顾维钧*：《顾维钧回忆录》

蒋梦麟：《西潮·新潮》

司徒雷登：《在华五十年》

肖斯塔科维奇：《见证》

斯蒂芬·金：《写作这回事》

流沙河：《流沙河认字》

林西莉：《汉字王国》

左安民：《细说汉字》

余光中：《余光中谈翻译》

易中天：《大话方言》

叶嘉莹*：迦陵说诗（《叶嘉莹说汉魏六朝诗》、《叶嘉莹说中晚唐诗》等8种）、《词之美感特质的形成与演进》、《唐五代名家词选讲》、《唐宋词十七讲》、《北宋名家词选讲》等

沈祖棻：《唐人七绝诗浅释》、《宋词赏析》

启功：《诗词声律论稿》

龙榆生*：《唐宋词格律》、《词曲概论》、《近三百年名家词选》等

罗素：《哲学问题》

所罗门：《大问题》

威廉·魏施德：《通向哲学的后楼梯》

阿尔贝·亚克尔：《献给非哲学家的小哲学》

乔斯坦·贾德*：《苏菲的世界》、《橙色女孩》

朱利安·巴吉尼*：《一头想要被吃掉的猪》、《哲学家在想什么》

靳希平：《十九世纪德国非主流哲学》

策勒尔：《古希腊哲学史纲》

瑙尔斯：《中世纪思想的演化》

弗里德里希·希尔：《欧洲思想史》

易中天：《我山之石》、《先秦诸子百家争鸣》

熊逸：《春秋大义》、《孟子他说》

张祥龙：《先秦儒家哲学九讲》、《海德格尔传》

钱穆*：《近三百年学术史》

徐复观：《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《中国思想史论集续编》

唐君毅：《中国哲学原论》

马一浮：《泰和会语》、《宜山会语》

周德伟*：《自由哲学与中国圣学》

赵鼎新*：《社会运动史讲义》

奥尔森*：《集体行动的逻辑》、《国家兴衰探源：经济增长、滞胀与社会僵化的新描述》

孙立平*：《断裂:20世纪90年代以来的中国社会》、《守卫底线:转型社会生活的基础秩序》

郭于华*：《倾听底层：我们如何讲述苦难》、《死的困扰与生的执著：中国民间丧葬仪礼与传统生死观》、《在乡野中阅读生命》

曹锦清：《黄河边的中国：一个学者对乡村社会的观察与思考》

弗雷泽：《金枝》、《永生的信仰和对死者的崇拜》

孔飞力：《中华帝国晚期的叛乱及其敌人：-年的军事化与社会结构》、《叫魂：年中国妖术大恐慌》

德斯蒙德·莫利斯：《裸猿》三部曲

班纳吉：《贫穷的本质》

戴蒙德：《第三种黑猩猩：人类的身世与未来》

桑德斯：《落脚城市：最终的人口大迁徙与世界未来》

戈夫曼：《日常生活中的自我呈现》

泽鲁巴维尔：《房间里的大象：生活中的沉默和否认》

福塞尔：《格调：社会等级与生活品味》

麦格尼格尔：《游戏改变世界：游戏化如何让现实变得更美好》

奥威尔：《动物庄园》、《一九八四》

穆尔扎：《论意识操纵》

弗朗斯·瓦德尔：《黑猩猩的政治：猿类社会中的权力与性》

许知远：《极权的诱惑》

托克维尔：《旧制度与大革命》、《论美国的民主》

邓恩：《姊妹革命：美国革命与法国革命启示录》

亨廷顿：《变化社会中的政治秩序》

福山：《政治秩序的起源》

萨托利：《民主新论》

费斯：《言论自由的反讽》

迪昂：《为什么美国人恨政治》

本尼迪克特·安德森：《想象的共同体：民族主义的起源与散布》

金里卡：《当代政治哲学》

施特劳斯：《什么是政治哲学》

马克·夸克：《合法性与政治》

高瑞泉：《平等观念史论略》

德沃金：《认真对待权利》

马勒：《自由主义美德》

齐泽克：《意识形态的崇高客体》

巴拉达特：《意识形态的起源和影响》

罗伯特：《罗伯特议事规则》

斯托基：《美国宪法评注》

任东来、陈伟、白雪峰：《美国宪政历程：影响美国的25个司法大案》

杰弗里·宾图：《九人：美国最高法院风云》

何帆：《大法官说了算》

萨伯：《洞穴奇案》

富勒：《法律的道德性》

斯蒂芬·布雷耶：《法官能为民主做什么》

安东尼·刘易斯：《批评官员的尺度》

梅特兰：《英格兰宪政史》

哈特：《法律的概念》

瞿同祖：《中国法律与中国社会》

冯象*：《木腿正义》、《政法笔记》

苏力：《送法下乡》、《法制及其本土资源》

萧翰：《法槌十七声》

索维尔：《诡辩与真相：经济学入门》

威廉·格兹曼：《价值起源：改变世界的金融创新、金融市场和金融工具是如何兴起的》

弗里德曼：《世界是平的：21世纪简史》

里德利：《理性乐观派：一部人类经济进步史》

戈登：《伟大的博弈：华尔街金融帝国的崛起》

吴晓波：《激荡三十年：中国企业-》、《跌荡一百年：中国企业-》、《浩荡两千年：中国企业公元前7世纪-》、《大败局》

塔勒布：《黑天鹅：如何应对不可知的未来》、《随机漫步的傻瓜》

列维特：《魔鬼经济学：揭示隐藏在表象之下的真实世界》

安德森：《长尾理论》、《免费：商业的未来》

吴军：《浪潮之巅》

津巴多*：《路西法效应：好人是如何变成恶魔的》、《态度改变与社会影响》

阿伦森：《社会性动物》

鲍迈斯特尔：《恶：在人类暴力与残酷之中》

莫斯科维奇：《群氓的时代》

穆尔扎：《论意识操纵》

霍弗：《狂热分子：群众运动圣经》

Hock：《改变心理学的40项研究》

肖特：《精神病学史：从收容院到百忧解》

西奥迪尼：《影响力》

塔夫里斯：《谁会认错？》

科尔文：《哪来的天才？》

艾瑞里：《怪诞行为学》

日比野省三：《思维定式的病》

罗杰斯：《个人形成论：我的心理治疗观》

詹姆斯：《宗教经验种种》

博克：《拖延心理学》（拖延症）

Bourne：《心理医生为什么没有告诉我？》（焦虑症）

伯恩斯：《抑郁情绪调节手册：十天改善你的自尊》（抑郁、失恋必读）

德特雷福仁：《疾病的希望：身心整合的疗愈力量》

柯匹*：《逻辑学导论》、《逻辑要义（副标题：《逻辑学导论》简明读本）》

侯世达：《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异璧之大成》

李大强：《绝妙推理:射雕英雄悖论传奇》

雷蒙德·斯穆里安：《这本书叫什么？——奇谲的逻辑谜题》

高德：《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》

巴巴拉·明托：《金字塔原理》

马丁·戴维斯：《逻辑的引擎》

朱利安·巴吉尼*：《你以为你以为的就是你以为的吗1：12道检测思考清晰度的逻辑谜题》、《你以为你以为的就是你以为的吗2：大论战中常见的思维陷阱》

马丁·加德纳：《从惊讶到思考：数学悖论奇景》

彭罗斯：《皇帝新脑：有关电脑、人脑及物理定律》

凯文·凯利：《失控：全人类的最终命运和结局》

克莱因：《数学：确定性的丧失》

罗宾：《什么是数学》

伽莫夫：《从一到无穷大》

曹天元：《上帝掷骰子吗》

埃尔温·薛定谔：《生命是什么》

哈代：《一个数学家的自白》

霍金*：《大设计》

克莱·舍基：《未来是湿的》

约翰·巴特利：《搜》

徐子沛：《大数据：正在到来的数据革命，以及它如何改变政府、商业与我们的生活》

盗火者译丛（《囚徒的困境》、《推理的迷宫》、《圆的历史》、《基因组》、《社会生物学》、《先天、后天》、《左手、右手》、《孟德尔妖》、《拿破仑的纽扣》等17种）

松田道雄：《定本育儿百科》

西尔斯：《育儿全书》

谢尔夫：《美国儿科学会育儿百科》

玛利亚·蒙特梭利*：《童年的秘密》、《吸收性心智》

孙瑞雪：《捕捉儿童敏感期》

卢安克*：《与孩子的天性合作：一位德国青年在中国的教育梦》

马丁·洛森：《解放孩子的潜能：华德福父母指南》

黄晓星：《迈向个性的教育：一位留英、美学者解读华德福教育》

吴蓓：《请让我慢慢长大：亲历华德福教育》

芬瑟：《学校是一段旅程：华德福教师手记》

陆一：《教养与文明：日本通识教育小史》

沃福德：《中毒的父母》

一念行者：《救救孩子，还是救救你自己？》

阿黛尔·法伯：《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》

黑柳彻子：《窗边的小豆豆》

刘道玉：《一个大学校长的自白》

张五常：《吾意独怜才》

博雅学社简介

博雅学社正式成立于年5月4日，是黑龙江大学一个新兴的由在校青年学生自发成立的不隶属于任何学院的但接受学校团委管理的具有相当独立性和思想性的学生社团。

雅学社以“砥砺心性，精进学术，讷言敏行，弘毅致远”为社训，奉行“博雅教育”与“自我教育”的理念，旨在为哈尔滨高校青年学子提供丰富的课余文化活动，帮助他们“激活思想，放飞学习，张扬个性，唤醒生命”；目前本学社的活动以读书会、电影赏析、专题讲座、沙龙为主。我们期待您的参与！

黑大博雅学社·有为青年常相聚

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