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现代的床具只能用来躺卧，但是你知道吗，“床”在古代本来是一种既可坐也可卧的工具？“床”字在古籍中很早就出现。《诗干斯》:“乃生男子，载寝之床。”《诗北山》：“或息偃在床。”《孟子》中，也记载了舜坐床边弹琴的故事。可见，“床”很早就开始使用，而且可以坐着也可以用来寝居。床不仅出现早，有的还很考究：有珊瑚床、玳瑁床、象牙床的记载；也有藜床、石床等等，这类“床”想想应该是贫民所用。古代的“床”为可坐可卧之具。《说文解字注》说得比较明白：“床之制略同于几，而庫（kù）(低)于几，可坐。故日安身之几座。”《广雅疏证释器》:“几，踞几也。”“几长五尺，高尺ニ寸，广ニ尺，马融以为长三尺。”《陔余丛考》:“至东汉末始，斫木为坐具，其名乃谓之床，又谓之榻（tà）。”ー九五八年信阳出楚墓中，出土的春秋战国时期的木床实物，也证明了古代的床是比较矮小的，大约高十九厘米。古代可以放置小的茶几在床上面，用来读书写字，也可以用餐。这种矮床延用时间很长。史料记载“汉管宁常坐一木榻，积五十余年未尝箕股，其榻上当席处皆穿”。这里讲的是管宁从广东沿海（也可能仅指海外，并不是广东沿海）一带回来之后，就常常坐在一个木制的小床上。加起来有50多年没有席地而坐过（股指的是大腿），（因为屈膝而坐，膝盖顶起被褥）小床上的被褥与膝盖接触的地方都磨穿了。又如唐明皇召见李白，李白由金马门人，明皇下车步迎，并在七宝床上赐食。这都说明“床”是可坐可卧之具。李白有一首《静夜思》:“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”就有学生问过老师：李白睡在床上，如何举头、低头呢？如果知道床是可坐可卧之具，该不难理解了。倘若李白是坐在床上或隐几而卧，有所凭靠，也是不难举头低头的。一般说古床既可坐，也是可卧的，可卧即所谓横陈（横着摆放），因为人总要躺下睡觉。《论语》说“寝不尸，居不客。”，这里是说(孔子)睡觉不像死尸一样直直地挺着身体，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。《左传宣公十五年》宋人派华元夜间闯入楚营，登上子反的床，叫他起来，从中可见子反是躺卧在床上的。《史记》记载“任安、田仁都在卫将军家舍人门下…家贫同床卧”，这是说两人合睡一张床，这说明床是可以用来躺卧的。床的形状规模也是多样的。有一种倚床与今天的躺椅相似。《沈括忘怀录》：“欹(qī)床如今之倚床。”胡床又称交床、或交椅，是一种可折叠的轻便坐具。还有一种可供一人坐的石床。《荆州记》“湘州南寺贾谊所穿井，井旁有局脚石床，可容一人坐。其形制甚古，相传贾谊所坐床也。”现在走进家具店，各式各样的“床”商品琳琅满目，使人眼花缭乱。通过古代书籍记载，我们发现“床”的前世如此丰富，赶紧用小本本记起来吧！