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破毁三昧耶

密乘修行的入门者需留神：你没法不破毁三昧耶，不过，并非每个破戒城市致使所谓的金刚地狱。金刚乘圈内子必需郑重，不该该敷衍说：假如你嫌疑上师，你就会下金刚地狱。

要下金刚地狱没那末简单。假如你做的事范围不大，就不行能犯下大错。假如你造火箭要上月球，那末你取得光荣的或者性就会相当于遭遇灾祸的或者性。但假如你在寻觅邻近的7-11而转错了一个弯，那不会成为你终身中最大的灾祸。但这并不示意你不该该以月球做为方向。对门生而言，真实的差错是对准得不敷高。具备潜能的门生却不去寻找金刚乘法道是一大损失。

要能去到金刚地狱，你首先必需真实地皈依佛、法、僧才行。除此以外，你还必需受过菩萨戒以及金刚乘灌顶。假如你已投入金刚乘壇城，此后你去诽谤法道及上师，说他们都是失实、巫教或是受文明所限的风俗宗教，那你就断定会投入金刚地狱。取笑的是，假如你已到了也许投入金刚地狱的境地，你必需曾经相当深入金刚乘。往下的重力与证量恰成正比；你愈有才略，就愈或者出错。假如你明知不该破毁三昧耶，却还取舍去违背它，那你最好非常当心。

假如你可是蒙昧的话，不会下金刚地狱。大部份参与灌顶的人便可是前来，喝些藏红花水，吃些甜的麦成品云尔。他们只坐在哪里听，并不会接遭到灌顶。不然，咱们要为那些鸟儿，狗儿觉得悲戚，由于他们可是凑巧在帐篷内往来，未经乞求就受了灌顶，又会马上摧残三昧耶而直下金刚地狱！

金刚地狱是一个高深的观念。它不肯定是一个由嘴脸可恨的狱卒所围困，而你在此间被熔浆燃烧的场合。金刚地狱可于是一个场合，在该处你变得非常执著于业力的逻辑而没法自拔，或被理性缠绕到没法超脱。在金刚地狱中，由于你非常执著又极其的理性，是以永久没法领会咱们说大便与食品是一味的高深意义。假若你破毁了很严峻的三昧耶戒律，下一辈子就或者会有没法笃信远大主张的习性。你会成为那种看到煮好的烘蛋才觉得它是烘蛋的人。从金刚乘的主张而言，这类状态比在地狱中被燃烧还糟。这类对法门没有决心的强壮习性，是你极大的损失。

吉美林巴对圣者的界说

你或者会碰见不为尘世八法所动的人，这类人绝对是在成为圣者的道路上迈进，你也或者碰见统统牵掣于尘世八法的人；这类人绝对便是圣者。

具备保证

假如你得遇纯粹的上师，并且你有好的因缘，那末在今生证悟就有保证。纵使由于你令上师不快活而形成恶缘，好比说刮伤了他最喜爱的班特利汽车，循环照样保证会终了。假如你的方向是证得证悟，那末你就无所损失，并且还能博得一共。

诚意顶礼尊重的宗萨蒋扬钦哲仁波切！

祈愿您法体健康！永久驻世！

弘法利闯奇迹庞大完美无碍！

本文摘自宗萨蒋扬钦哲仁波切的著做《上师也饮酒?》，全书字字珍爱，引荐给想要走进或曾经走进金刚乘的行者们，册本也许在网上订购。

《上师也饮酒?》往期回想：

1.宗薩仁波切

《上师也饮酒》金刚乘是冒险之旅

2.咱们常称密乘或金刚乘为果乘，而称声闻乘与大乘为因道。这些名词有甚么寓意？

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《上师也饮酒》窍决熏陶

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走进金刚乘禁锢而取得的开脱

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9.一限度寻求上师所投入的流程，理当是一共路程最急迫、最有成绩、最具挑战性的部份

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12.宗薩仁波切

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14.宗薩仁波切

走进金刚乘你在寻觅甚么

15.宗薩仁波切

走进金刚乘在密乘中，最高等的根器是虔诚心

16.宗薩仁波切

走进金刚乘上师是聚积福德的最好路径

17.任何一位上师都不该该为了想要勾出门生的虔诚心，而像竞选般地遍地奔跑

18.咱们的觉得变动多端，强壮的觉得不肯定便是上师——门生前生人缘的现象

19.宗薩仁波切

走进金刚乘生米煮老练饭以前

20宗薩仁波切

走进金刚乘思想苏醒的决计

21.宗薩仁波切

走进金刚乘乔千统统不知情

22.宗薩仁波切

走进金刚乘尾随直观

23.宗薩仁波切

走进金刚乘在密乘中，捷径也要花功夫

虔诚便是佛虔诚便是法

虔诚便是僧

虔诚便是母虔诚便是父

虔诚便是上师

虔诚便是净化虔诚便是福德

虔诚便是道虔诚便是果

虔诚便是舟船虔诚便是此岸

虔诚便是满愿宝虔诚便是魔咒

虔诚便是盲目虔诚便是沉睡

虔诚便是方位虔诚便是办法

虔诚亦即尽头

-宗萨蒋扬钦哲诺布-

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