「龙」对我们有何相对影响?
由于自然界受人为因素而失去平衡，如滥捕滥杀水族众生、过度开发森林、砍伐树木、开山擘石、污染江河海洋等等，使龙族频受滋扰及伤害，无法安居喜悦。
由于龙族之怨怒而导致天地异变、地震、风灾、气候反常、豪雨成灾，河水泛滥、乾旱天灾、瘟疫恶疾肆虐等。于个体问题上，亦出现皮肤疾病、脏腑失调、气脉不通等现象。
如何能令龙天喜悦?
过去及现在无数具证量的大成就者，实践佛法经论密续中的无比智慧，结集及调制龙王甘露丹、龙药、供龙妙香，再配以大悲观音本尊之甘露佛丹、金银琉璃等七宝、舍利宝物、陀罗尼咒幔等，装藏瓶中，以无上密法加持祝祷，成就能平息龙族身心疾苦及怨怒之法药。
把这令龙天大喜大悦之妙宝，放置于江河大海、溪涧泉眼、山崖岩洞、山石林中，供养八大龙王与其无量护法眷属，能获不可思议世间福报。
供养龙王宝瓶有何功德?
大智度论所载：“未法众生福薄贫贱，而龙王头饰如意宝珠，若众生以清净妙供令其欢喜，龙王将以如意宝珠济其所愿，其愿出一切宝物随人所需，尽皆备有!是时阴云普遍，雨种种宝物，衣服、饮食、汤药，人之所须，一切具足，至其命尽，常尔不绝。”
龙王乃一切权势之王，掌管一切财富，供龙王宝瓶者可成就以下功德及利益：
?财富资财得无限增长，具足权贵，人所敬爱。
?风调雨顺，五谷丰收。
?国家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。
?一切事业顺利无碍。
?免受蛇类伤害，不受诸毒侵害。
龙王宝瓶的作用：
1、财富非常大，供奉者及子女能端庄美丽。益寿延年、具大权威。
2、能防止各种传染病，防洪防冰苞，防止农作物病虫害，改变天气地脉。特别是沿江沿海地区，因常食水族而染上龙毒，患各种传染病、恶症，百般医治无效者供奉龙王宝瓶有特殊功效，甚至达到不药而癒。
3、另外，近年来，国内洪涝和乾旱灾情严重，供奉龙王宝瓶便具有了十分重要的意义，会给人们带来想不到的利益。此宝瓶供奉之处禁止烟酒荤腥葱蒜、雄黄、香等物品。
此类宝瓶供奉，可财富丰隆、延年益寿，供奉者可获得不可思议加持，特别与龙族结缘。可防止龙族及海类传染病。特别于沿海地区多因杀生龙族海生类动物而形成的皮肤及传染病、各种恶疾。多方医治无效者，供奉此宝瓶有特殊疗效。可达不治而愈之效果。另外于洪涝水灾及乾旱少雨处供奉此宝瓶可感意想不到之效果。此宝瓶供奉处禁酒、烟、荤腥、葱蒜等不洁之物，供此宝瓶还可以送入水中、海、湖、圣地中。献于龙族以此招财进宝、增加福报。亦可用于放生时供献。
1.供于佛堂或客厅高净处：上供一切诸佛、菩萨、上师、本尊、空行、护法等，下施一切鬼神、土地、过往有情，依此能得长寿、财富、权力、无有鬼障等福报。
2.供于佛坛下面或置于橱柜下之清净处或埋于墙壁中或大楼奠基：可置于东、南、西、北四方之墙内或四角之梁柱或家宅门楣之上或地理败劣处，可使居者平安、健康、聚财、事事如意、内外吉祥、业消病除而得寿。
3.若置于大湖、海洋中：则龙王欢喜拥护，可使周遭境内无旱涝现象也无水灾、风灾、地震。
4.若置于寺庙：可使人、天护法全力守护，僧侣和合、法务昌隆、智慧增广。
5.医院中：医院仁医倍出，患者自然心静气平，迅速痊愈。
6.杀业很重的众生：在宝瓶前礼拜忏悔，可以灭除所造之杀业。
7.置于有有年老家人中：可使家人长寿，减少病苦。
8.置于无佛法无宝瓶国境中：可使四时和顺，八节有庆、无地震、战争、瘟疫疾病之厄。
9.置于商业、办公大楼中：可使业务蒸蒸日上，转亏为盈，获大财富。
供养龙族之对象：
一、菩萨化身之八大龙王：
在世尊面前发誓保护佛法有功的八位护位，均为佛菩萨的化身，介绍如下：1.广财龙王2.莲花龙王3.力游龙王4.安止龙王5.大莲龙王6.守螺龙王7.具神龙王8.无边龙王
二、一般龙族：
分有相无相二种，如蛇，60%的畜牲、饿鬼中之龙族;地、水、火、风、空中之无相龙族…
此类龙族散居在地、水、火、风、空五大中，众生行事时很轻易伤害他们。如砍树、挖地、燃火、敲墙。龙族体肤被伤而生龙病，「龙体欠安」，则天不降甘霖，大地干旱成灾、五谷不丰、六畜不旺、民生疾苦、疫病肆虐，恶疾怪病纷至沓来。若择时施龙药、烟供、水供供养他们，「龙心大悦」，会赐给我们身强体健，恶病不染、事事顺利、福报加身、裟婆世界祥和安乐。
龙族是裟婆世界之主宰。举凡土地、海水、青山、绿树、花草、水果、五谷、矿产…等均隶属他们的财产。这些大财主散居于地、水、火、风、空五大中。
若我们虔心供养他们，「龙心」大悦，则会布施他们的财产给我们。
供养龙王及求财良方
1.烟供2.水供3.药供(龙生病，将药投入水中烧、水中流为他们治病)
4.供养龙王宝瓶
探寻龙药材料
一、最根本母药是莲师传承之龙药甘露。
二、五宝：黄金、银(无毒)、珍珠、珊瑚、青金石。
三、五谷：青稞、麦、白豆类、白芝麻、白米。
四、五甘露：蜂蜜、冰糖、牛奶、奶酪、奶油。
五、五药：苦参、山龙藤、佛手、海浮石、白菖蒲
六、五香：白檀香、红檀香、肉蔻、冰片、藏红花。
七、六良药：
1.心脏良药肉蔻2.肺脏良药竹黄3.肝脏良药红花
4.命脉良药丁香5.肾脏良药豆蔻6.脾脏良药砂仁
以上之药材可将之磨细粉或制成药丸。但若有毒、腐败、辛辣、黑色、动物制作之香料，闻之易醉者不可用之。
熏烧龙药之功德
龙族是裟婆世界之主宰，以龙药供养他们，是尽供养之敬心。
烟供、水供、火供时，以龙药做材料，龙族得到闻解脱，病苦消除，「龙心大悦」，娑婆世界众生因之得到利益：家庭平安、生意兴隆、事业发达、避免罹患传染病、麻疯病、恶疾怪病。妇女不生痴病怪相的子女，福德、智慧资粮日益积增。
宝瓶：藏语称“崩巴”，藏传佛教认为它象征着阿弥陀佛，因而也象征着法身的永生不灭，也代表佛陀之喉咙。献上宝瓶时，亦代表祈愿众生获得这圆满无上的教义。若置于大湖、海洋中：则龙王欢喜拥护，可使周遭境内无旱涝现象也无水灾、风灾、地震。
七宝藏龙王宝瓶内装圣物
能摄招法界地、水、火、风四大咒轮、息灾、增益、怀爱、降伏四大咒轮、能摄招福德、禄位、寿元、喜乐之18种珍贵上等中药材、能调治身中诸疾的种药材香末、圣地的药材香木、六良方、五榖、五药、五甘露、金、银、铜、铁、珊瑚、水晶、珍珠、琥珀、密腊、琉璃、青金石、绿松石、玉、红宝石、五谷、五香、五色布与历代大成就者舍利、法药、甘露.......诸多共与不共圣物，悉数装脏于宝瓶中。
龙属于龙族，释迦牟尼佛在世讲经说法时，龙就把很多佛经带到它的国家。那时候佛教只有小乘，还没有大乘佛教。大乘佛教不是在佛一开始就有，有一个人叫龙树菩萨，他得到龙的带领以后，到了龙宫里面，然后取出了大乘经典，才开始有大乘。
龙族这类的众生比较麻烦一点，比较多的瞋，很容易生气、瞋怒，但是他们也很容易报恩。所以我们要善待龙族。龙身体很大，可以变化，但是他生病的时候就变化不了。他的鳞片里面会卡很小的细沙，有时候在水里面，太阳太大，它这样泡在热水里面他也不舒服。甚至有时候眼睛坏掉流脓，身体很大，很多的虫在身上爬来爬去，钻来钻去。
所以我们在修龙王宝瓶的时候，会修很多的法来医治龙族的病。龙族中有些是体质比较弱小的龙族，但是龙王就很尊贵。可是你在放龙王宝瓶的时候，你怎麽可以保证一定是龙王接到。但是，当你有特别的心愿时，你的宝瓶龙王就会接到。大修行者丢的宝瓶，龙王就直接去接。
我们这宝瓶是素烧的，没有那麽坚硬，丢下去时，所有供养的东西会进入海里，所有龙族就会透过海底的质能转换，将它送到龙宫，龙王就会接到。你如果是欢喜心供养，就会消除他的瞋怒。他会说：这谁丢的啊，好，我就记住你了。那龙的生命非常非常长，不可数。我们人已经死掉一百次以上了，他还活着。所以，在这一次你丢宝瓶，如果你说：我愿意生生世世逢教法，我下次还会再来看你。龙王就会信守承诺，在这世界上用各种方式帮助你学佛，你就不会离开教法。他还会知道说，这辈子你丢宝瓶，龙王一看，这个人要发财，但是八字这麽差，落土这麽差，发不了财，怎麽样子都改变不了命运，怎麽办?龙王记住了，下辈子你再转世，他就会还给你。他就给下辈子的钱。所以说龙王宝瓶的功德很大，他会这辈子、下辈子、下下辈子都还记得你。如果你在修行的时候你有成就，龙王会很高兴。
龙王属于护法，那上师去献宝瓶给龙王，就好像是官邸的官员拿东西去看随扈一样。我们在修行的时候，天龙八部都会在，有时候他们也会求法，我们也会为他们说法。这大龙菩萨一飞起来的时候，整个天空都是他的，整个须弥山都被他盘绕。他的身体可以变化到很大很大的身体。
青海湖就有很多传说，你看到那个有洞的地方，不要随便去挖，那里面搞不好住着龙族。青海湖本来就是西王母的脸盆，就是她洗脸的地方，有人说是洗脚的地方，中国道教听了这故事之后，把西王母的故事改为中国道教民间故事。以前西王母所居住的地方都是神仙，就是仙女，在道教就把她说成飞天，其实那就是空行母、护法。龙族本身会报恩，所以我们透过具德的上师修法，这麽好的缘份下，你供养一个宝瓶，可以利益一个的龙族，你丢两个宝瓶就很多龙族，你丢更多的宝瓶，那无数的龙族都会受到供养。
你在丢宝瓶的时候千万不要说我要发财，你要求自身的资粮，今生的资粮，世间资粮与出世间资粮圆具。特别祈愿现在目前有什麽障碍，要请龙王护持，那这是可以的。龙王是有神通的，你还没讲他就已经知道了。龙王最主要是控制雨量的，在喜玛拉雅山在青海湖那边的龙，都会飞到世界各地，他们是控制雨量的。天下的雨量都是他们控制的。那如果说我们今天旱灾，修龙王法，雨马上就下来。龙也有好的龙、坏的龙，金翅鸟也有好的金翅鸟和坏的金翅鸟。我们在修法时都招来好龙。宝瓶内有许多药物和龙王喜欢的东西，都会放进去，龙王会很欢喜。那当然还要看是谁修法，哪些人去。如果我们是很有福报的人，很有福报的人去跟龙王求法财，再求消除今生的障碍。你放心好了，他是会报恩的，他根本知道你要什麽，那你不如不用讲，你就说我希望所有一切能量受用具足。我们一般修行者修龙王宝瓶法来度化那个鱼族，因为宝瓶内有些加持的东西，那些鱼吃完之后，马上死掉就转生净土。那龙的寿命很长，所以他的力量会更大，他会很企盼听闻佛法，那就会变化的更多，然后找到一个很好的上师，那他就可以跟这位上师学法，这是龙。所以我们要满足龙的愿望。当我们满足那些龙的愿王，龙就会满足我们的愿望。
这次丢的宝瓶搞不好五百世都用的到。我每一世都带人去丢宝瓶，所以那边的龙王太认识我了。我上次去到青海湖，就有无数的龙过来，我就知道这些都是我供养过的。那你们这次去也就是去还多生累劫的愿，再一次踏到青海这个地方，所谓空行母之首，尊胜佛母的地方，来供养龙王。
我们到那边多念「实净眼陀罗尼」来帮助龙族，一但你帮助龙族很多，那他就会回报很多。我们是互相消费的，你就千万不要乱七八糟消费这个世间，消费完了之后谢谢收看。你不会消费就不会获得消费的益处。宝瓶这个东西基本上是来求愿的，修愿的，来修缘，和修圆的，为今生修圆，也为来世修圆。就像我再转世，我也需要龙王再保护我啊，他一看，这个人这辈子比上辈子多五公斤，所以龙王会一直记住你，他的龙族也会记住你。还有最特别的地方，他旁边还有那些虾兵蟹将，那些水族类也会保护你，在必要的时候都会保护你。所以龙王宝瓶法在西藏的修行中是非常重要的。青海湖是位于咸水与澹水之间，类似水源处，所以我们放宝瓶的地方要在源头，譬如太平洋跟某某洋的交界，在那个位置放，那龙王就会来。
龙王是佛教天龙八部护法之一，群龙之首亦称龙神或龙王，具有广大的神威力。护法龙王都曾在佛前发下大誓愿，要护持佛法及修行佛法的人。
供养龙王就能使其忆起自己的本誓，并生起大欢喜心，刚能护持国土，消除不祥、灾难并增长财宝、寿命，使甘雨普润、五谷成就、国土安稳、万民安乐，而天下法界也能受到平等利益，实为殊胜不可思议。
供养龙王宝瓶者能使五谷成就丰收;帮忙龙族圆满所愿，具布施功德;福德、获得寿命、财富增长;求子者，易得子嗣;易圆满在世间愿望;不遇龙毒所致之病痛，如麻疯或发炎肿胀等皮肤疾病等功德。
龙王宝瓶可以放于水源处;投入大海;安置在寺院的地基或舍利塔里;居住房子的地基或柱子、墙壁里或供养于佛堂、坛城上。
龙多居于湖、海、江、河、泉、溪等处。然而亦有部份住于山崖、岩洞、树林之间。龙族可分为善种的「天龙」和恶种的「异类旁生」两类。
「龙」对我们有何相互关系?
据阿毘达磨论藏中所载：龙族非常富裕，资食丰足，倘能令彼欢悦，则可令人财福具足、人丁旺盛、风调雨顺、瘟疫不起。否则将会导致常遇逆障恶缘。
关于龙
龙有神通，变化莫测，能大能小，能隐能现。六祖大师曾经用钵将巨龙降伏，为南华寺除害。龙是一条大虫，因为往昔修行时，乘急，所以有神通;戒缓，所以堕为畜生。
龙的种类不同，有金龙、白龙、青龙、黑龙。有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有札龙、鹰龙、蛟龙、骊龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。
龙有四种苦：(一)被大鹏金翅鸟所吞苦。(二)交尾变蛇形苦。(三)小虫咬身苦。(四)热沙烫身苦。
龙的职业是布云降雨。但是有五种情形，不能降雨：(一)火大增盛。(二)风吹云散。(三)阿修罗收云入海。(四)雨师放逸。(五)众生孽重。
大圆满龙钦宁提秋央珠扎仁波切
